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慧能所说的“去除无明，彻见佛性”思想的体现。后两句说解脱修行可以不仅仅靠坐禅和持戒来取得功德，只要在日常生活上存有佛心，即可超然顿悟，坐禅持律等皆为徒劳之功。这与上面“神通并妙用，运水及搬柴”的主张，...
朴永焕
|五明研究|
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、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧等；“十六大天”指帝释天王，帝释后，焰摩天，焰摩后，水天神，水天后，沙门天王，昆沙门天后，火神天，火神后，罗刹王，罗刹后，风天神，见天后，伊舍天王，伊舍天后。张九成设心“...
李承贵
|五明研究|
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，即与僧宗法准同来，且共传香火者。 谛有菩萨戒弟子曹毗者，愷之叔子，明敏深沉，雅有速度，少携至南，受学《摄论》，谘承诸部，皆著功积。太建三年，真谛逝已两载，毗请建兴寺僧正明勇法师续讲《摄论》。晚住...
威音
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周怀宇1] 以戒律为本，居俗则以礼义为先。《礼记》云：“道德仁义非礼不成，教训正俗非礼不备。”经云：“戒为平地，众善由生。三世佛道，藉戒方住。”本科集录明晓如来所制律法，防非止过，调练身、口、意三业的高僧...
路则权
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，留从效改威明庙为上生院，延请僧道岑为住持。
省僜与《祖师颂》、静、筠《祖堂集》
省僜，俗姓阮，五代·仙游人。7岁出家，从泉州开元寺僧可遵。20岁禀大比丘戒。后云游吴越，遍叩宗匠。归闽后，...并且祭祀完毕“散胙饮福，觞豆杂进，喧呼狼籍”，佛门清规全被破坏的现状，规循道法，“异前之为”。但是，唯通远王祠之杀牲祭神仍旧。于是慧邃禅师对众僧人说：“吾教（佛教）以杀牲为大戒，神（通远王）依佛而守焉...
不详
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施舍，也有人没有施舍的，这也许作为佛家寺庙看门者的观察与表白。也许传说浅显易懂了，这反而是无人体会了。当然，这里面也许更有智慧启迪的深意：沉默是金，告戒来人不饶舌吧。但是不论如何，你不得不佩服对于石狮...
不详
|五明研究|
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重戒学。对显密二宗的关系，强调先显后密的次第。
学经制度
该派有系统的学经制度。先显后密，循序渐进；所学经论及考核、升迁等规定自成体系。学经僧人须学显宗五部大论：《量释论》、《现观庄严论》...
不详
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国师。宴上除酒之外，只有大肉包子。老和尚一见，不动声色，神情泰然，尽情地又吃又喝。等他吃喝罢了，娘娘说：“你这个老和尚，犯戒了！”
“不知贫僧犯了什么戒？”老和尚不以为然地反问说。
“出家...
不详
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宗基本上秉承了高祖时期的佛教政策，基于这一时期“在外百姓，大似信佛”，佛教势力仍很庞大，他一方面表现出一种护法之君的形象，有关诏书中自称“皇帝菩萨戒弟子”，表示“惟以丹诚，归依三宝”[35]，隆礼玄奘...
不详
|五明研究|
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六度自兹圆满，道品于是无亏，是知我法体空，有无双泯。
六度者，（一）布施，自性宝藏，布施无穷。（二）持戒，自性是金刚光明宝戒。（三）忍辱，证无生法忍。（四）精进，能转万物归就自己。（五）禅那，...
月溪法师
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